《闾门即事》
(唐)张继
耕夫召募爱楼船,
春草青青万项田;
试上吴门窥郡郭,
清明几处有新烟。
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《寒食》
(唐)韩翃
春城无处不飞花,
寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,
轻烟散入五侯家。
《途中寒食》
唐 宋之问
马上逢寒食,途中属暮春
可怜江浦望,不见洛桥人
北极怀明主,南溟作逐臣
故园肠断处,日夜柳条新
《清明》
(宋)王禹俏
无花无酒过清明,
兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火,
晓窗分与读书灯。
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春风重拂地;
佳节倍思亲。
燕子来时春社;
梨花落后清明。
三月光阴槐火换;
二分消息杏花知。
相逢马上纷桃雨;
喜见树前闹杏花。
清风明月本无价;
近水遥山皆有情。
槐火光阳春替换;
杏花消自雨传知。
睹物思亲常入梦;
训言在耳犹记心。
杏酪榆羹当来次第;
石泉槐火梦到赏时。
烟景催槐叶;
风期数楝花。
山清水秀风光好;
月明星稀祭扫多。
年年祭扫先人墓;
处处犹存长者风。
禁火今年逢节早;
飞花镇日为谁忙。
寒食雨传百五日;
花信风来廿四春。
春风已解千层雪;
后辈难忘先烈恩。
流水夕阳千古恨;
春风落日万人思。
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清明:是一个历史档案馆,将记载生者对死者一生的追忆,永远的怀念。
清明: 是一种理想、是一种意愿、是一种家园、是一种文化、是一种生存、是一种离别、是一种聚会、是一种欢乐、是一种悲哀、是一种思念、是一种传统、是一种对话、是一种赞颂、是一种重生、是一种回归。
清明:是天、是地、是人、是鬼、是神、是爱、是恨、是情、是义、是君、是臣、是王、是民、是忠、是奸、是苦、是乐、是好、是坏、是善、是恶。是强、是弱、是罪、是孽、是穷、是富、是真、是假、是美。
清明:是现代文明的产物,是祭奠文化的先驱、是人们梦想的家园,是所有人生的一个无言的结局。 |
隆重纪念毛泽民同志诞辰112周年韶山祭奠纪实
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2008年4月3日毛泽民烈士长子毛华初一家来到韶山纪念园六烈士墓,为父亲毛泽民烈士庆祝112岁生日。毛华初老人已87岁高龄,且需坐轮椅,但他却每年带着自己的儿女在父亲毛泽民生日时来韶山祭奠,老人坚持着站在父亲墓前清晰地表述着自己的心愿。
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毛宁科给爷爷敬酒 |
将酒杯传给毛宁斌 |
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毛雨时兄弟给毛泽民敬酒 |
毛华初给父亲敬酒 |
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- 鞠 鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。
踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明节,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明节踏青的习惯。
植树 清明节前后,春阳照临,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。因此,自古以来,我国就有清明节植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年,人大常委会规定,每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动,有着十分重要的意义。
放风筝 也是清明节时节人们所喜爱的活动。每逢清明节时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,象闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。
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清明节习俗>> |
清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
清明节是我国的二十四节气之一。节气客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子 天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明节风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明节。”清明节一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明节前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明节”的农谚。
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专题回顾 |
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清明习俗:禁火、扫墓 |
踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等体育活动。这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。
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荡秋千 |
古俗。揪着皮绳而迁移。最早叫千秋,后为讳改为秋千。古时多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。 |
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